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发布日期2018-06-21

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本报讯(记者李凌)日前,日本国立新潟大学中国代表处在北京成立,以进一步加强与中国高校的联系与合作,并开展一系列校际的学生互派和学术交流活动。

张文荣认为,要让上海上万名民办学校教师真正迎来属于自己的春天,“试点”应转变成“普及”。在解决编制问题的同时,将社保、医保、房贴、福利、业务进修的合法权益一并纳入保障体系,从而解决民办学校教师的后顾之忧,让他们拥有实实在在的职业归属感和安全感。

  从2005年下半年开始,各地已开始使用与《普通高中语文课程标准》相配套的高中语文教材。从使用教材的情况看,不少语文教师因循守旧,新教材自身的功能未得到充分的使用。有的教师因为新教材选文新、选文多,赶教学进度,不深入研究教材编写者的用意和课程标准,教学效果较差。作为一名高中语文教师,应该以怎样的眼光看待新教材呢?  审视所用教材,准确把握教材编写的特点,深入领会文本的内容。  普通高中目前使用的教材有“人教版”、“苏教版”、“语文版”、“鲁人版”、“粤教版”、“华师大版”等,每种教材在编写上都有各自的特点,要通过反复阅读才能揣摩并逐步领会编者的意图。  如“苏教版”编制的基本特点是把必修部分分为五个模块,每个模块从“人与自我”、“人与社会”、“人与自然”3个向度设置专题,每个专题又分为3个板块。而这些基本特点又是有机的统一体,表现了“苏教版”编写的基本理念,即“一个目标、两条线索、三种方式”。“一个目标”就是通过高中语文教材的学习,使学生在知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观等方面都有明显的提高,也就是学生的语文素养这个基本目标有明显的提高。“两条线索”就是“阅读与鉴赏”、“表达与交流”,“两条线索”将所有的文本、课后练习、写作实践等串联起来。“三种方式”即高中语文有文本研习、活动体验、问题探究三种学习方式,这就将教材与教和学联系起来。只有对教材的编写理念有了整体的和深入的把握,在处理教材的具体问题时才能高屋建瓴。  审视教材的另一个方面就是通过认真阅读,正确把握文本的内容,这样才能进行有效的教学设计。几种新的教科书的选文较2002年的“人教版”无论在数量上还是新颖程度上,都有了较大的提高。因此在实际的教学中如何合理地使用教材、如何有效地完成教学任务,成了一线教师棘手的问题。结合教学中存在的实际问题,我认为最重要的一个是要反复阅读文本,把握文本的重点,并结合板块或专题的教学目标,对文本进行大胆地取舍,然后再从板块和专题的角度进行整体设计。这样的教师才能做到“用教材教”,而不是“教教材”,才能有效促进学生语文素养的提高。  我以为“审视”教材是每一位语文教师用好教材最重要的一步。  环视同类教材,通过比较阅读,借鉴其他版本的编写理念,对所使用的教材在教学上作一些改进。  所谓环视,就是通过阅读同一学段教材,比较其异同点,体会其编写的理念、编写的特点、教与学的方式等。通过比较阅读我们可以发现各种版本编写的特点,这样我们在具体的教学过程中,就可以借鉴、综合各种版本的优点,改进所使用教材的教学,从而达到优化所使用的教材,进而提高教学效果。  比如,通过阅读“人教版”,我们可以发现“人教版”既注意坚持和继承语文教育的传统,遵循语文学习的基本规律,又注意融入现代教育的理念。在整个编写体系中,注意以“过程与方法”为基本线索,同时整合“知识与能力”、“情感态度与价值观”的课程目标。因此,我们在教学过程中可以借鉴“人教版”的优点:突出浸润式的学习“过程”,并在“方法”上作一些引导,将学习训练的落脚点放在“能力”上,从而改变那种偏重灌输的方式,提高学生的学习兴趣。  “环视”各种教材的过程,是一个开阔眼界,学习借鉴的过程。  俯视初中和小学教材,并将之与高中教材相比较,从而注意将高中语文课程与义务教育阶段语文课程相衔接。  高中教师应该在把握普通高中课程标准的情况下,通过阅读初中和小学教材,了解初中和小学的教学内容、教学体系、知识和能力体系等,注意将初中和高中的教学内容更好地衔接起来,特别要注意知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的联系。  如“苏教版”初中语文教材与高中语文教材在编写体系上有很大的不同。在教材的组成形式上,初中是必修本六册,必修本的编排注意专题和知识体系相结合。而高中必修本则是五册,以模块的方式组合,是一种非线性的组合方式。初中高中两种版本的教材在编写体系上虽然都是以专题组织单元,但初中强调单篇教学,高中注重板块教学;初中单篇有较完整的助学系统,包括书下注释、探究练习等,而高中教科书单篇有注释,没有练习,一个板块才有相应的“活动体验”、“文本研习”等。在学习方式上,初中是以“文本研习”和“问题探究”为主,高中是“活动体验”、“文本研习”、“问题探究”等多种学习方式。在知识体系上初中有较完整的知识体系,而高中没有。比如在书面表达上,初中以训练学生写规范的记叙文为主,对写记叙文有完整的知识介绍、写作方法介绍。高中则要求学生能够综合运用多种表达方式,写比较复杂的记叙文以及各种文体,更注重写作实践。由此看来,初、高中的教材在编写上有很大的区别。  我以为“俯视”初中和小学教材,是了解学生已经具备的语文素养的重要方法,是做好教学设计的前提之一,是提高教学效果的捷径之一。  仰视语文课程标准和大学教材,提高对教材的认识,并养成自己编写教材的能力。  课程标准是教材编写的依据,通过反复阅读高中课程标准,才能领会和把握课程标准所表达的课程编写理念和使用要求,在使用教材时才能看得更高更远。同时高中语文教材在编写时留有很大的空间,要求教师根据实际的教学情况和自己的特长,编写一些校本课程,来提高学生的语文素养。这就要求教师把握课程标准的编写理念。  我个人认为作为一名语文教师,如果能够审视所用教材,环视同类教材,俯视初中小学教材,仰视高中课程标准和大学教材,必定能够提高教学质量,提高学生语文素养,达到课程标准所确定的语文教学目标,同时也能够促进自身的专业成长。  《中国教育报》2006年7月3日第3版

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海淀今年也要求特长生测试成绩当场公布。海淀教委相关负责人介绍,今年海淀将对报考体育特长生的学生采取统一测试。“不同的体育项目测试将被统一安排在不同学校的考场,所有学校就在同一个考场集中选拔该项目的特长生,今年家长就不用辛苦带着孩子多个学校来回跑了。”

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随后记者电话联系到了该系2003级班主任古老师。古老师在电话中告诉记者,杨光的退学主要由是他自己的决定,校方在苦苦做了一个多月的挽留工作无果的情况,才同意其退学。而且退学时,杨光的家长还来到了学校,并且书面材料上签了字。当记者问古老师这名同学之所以坚持退学,是否与他在外面从事传销而误入歧途有关时,胡老师说他不是公安等执法部门,不好给这名同学定性。但退学的原因有许多因素,不是外界所说的这名同学认为参加工作比读研更合适那么简单。胡老师在电话中多次说到,这名同学的退学与校方无关,而且这名同学现在做什么以及对社会造成什么样的影响,也已与学校无任何关系。

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这位负责人指出,推进义务教育均衡的难点很多,不仅因为学校间、城乡间、区域间教育发展不平衡的矛盾十分突出,而且新情况、新挑战、新问题层出不穷。

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王元化先生曾在《人文精神与21世纪的对话》一文中这样说过:“我对19世纪比对20世纪有更多感情,我在精神上是19世纪之子。”那么对于今天大多数人而言,刚刚过去的20世纪是否比新世纪更具情感上的吸引力呢?无疑,20世纪初中国的自由独立的启蒙精神和理想主义,是令许多人渴慕神往的一个原因。在那已显得苍茫灰白的历史舞台上,诸多大师如康有为、章太炎、王国维、梁启超、蔡元培、鲁迅等悉数登场,他们的狷狂、他们的才华、他们的理想与人文操守,至今依然让我们津津乐道。程丕来先生编著的《百年中国大师恩怨录》就是一部反映百年中国思想文化进程中大师们的爱恨情仇和个人恩怨的著作。虽然他采用的解读方式只是一种遴选式的辑录,但却能够轻松自如地反映这些已故大师们的精神风貌和思想冲突。全书从24个方面对已故大师的人生境况和世俗情态以及爱恨情仇作了写意式的解读。尤其让人称道的是编选者的立场:放平了目光看大师。这与其说是一种观点,毋宁说是对历史的一种关怀。

名词解释:这种题型一般针对学科中的基本概念、专业名词进行命题,主要考核考生的识记、理解能力。在答题时,答案要简明、概括、准确,如分值较大,可简要扩展。

据知,在接下来的报告会上,叶秀山将讲述改革开放三十年西方哲学史研究感想,王逸舟将讲述中国外交的十个特色,多位研究员将讲述改革开放三十年来中俄(苏)关系的发展、中欧关系三十年、三十年来的美国研究、改革开放以来日本研究等,多位研究员还将讲述三十年来基督教、道教、伊斯兰教、佛教的研究成果。(记者 陶社兰)

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书中还选了蔡元培另一篇文章——《〈北京大学月刊〉发刊词》,其中有“思想自由”和“兼容并收”之语,是蔡元培的名言“思想自由,兼容并包”较早的表述,是公认的北大精神。民主与科学也被很多人看做是北大的精神和传统,但如果用来概括北大校园的风气和北大学生的特点,自然是“独立自由”比“民主科学”更切实一些。马寅初则认为北大精神即牺牲精神,从历史上看,这一点也很突出。蒋梦麟总结的北大精神是:大度包容,思想自由。但他同时指出:“我们有了这两种的特点,因此而产生两种缺点。能容则择宽而纪律驰;思想自由,则个性发达而群治驰。”蒋梦麟指出的缺点至今没有根本的改变,这是传统的力量。但正所谓一枚硬币的两面,优点和缺点永远互为依存,很难留此舍彼,北大的特点(也即特色)就是上述优点和缺点的交融,任彦申在《我观北大清华》中对此有传神的描写和独到的分析。

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